Como Fazer Uma Proposta T Cnica De Padaria

Zé da roça de gestante em casa Como ter muitas ideias de thelema contemporânea

Muitas provisões básicas de Slavophilism contido em artigos do segundo de ampere. Homyakova "Sobre velho e novo" e I.V. Kireevsky "Em resposta a Homyakov". Certas divergências que permaneceram durante a sua atividade do mesmo começo delinearam-se em visões destes pensadores. Vamos destacar este pensamento como na consciência pública Slavophilism muitas vezes percebe-se bastante como o movimento uniforme com os princípios gerais de todos os seus participantes principais.

A.S. Homyakov considerou como a justificação de tarefa principal da catedral que pensa com base na compreensão consciente da crença. A compreensão da essência da crença permitirá vir, na sua opinião, ao pensamento de catedral e na compreensão da comunicação da cristandade e uma comunidade de país que considerou como uma incorporação da forma realmente cristã da comunidade humana.

A.S. Homyakov tratou a autocracia e o estado segundo a necessidade os atributos da vida da sociedade moderna que no futuro no momento da realização da fraternidade mundial das pessoas têm de perder o valor e languir. De qualquer maneira procurou tomar certas medidas acerca da modificação de funções do poder Supremo.

O desenvolvimento histórico da humanidade, segundo A.S. Homyakov, define-se principalmente pela atividade criativa da sociedade e dirige-se ao futuro enquanto o problema do estado se reduz adaptando-se às condições vivas atuais. O perigo principal compõe-se aqui na aspiração constante do estado a opor-se à sociedade, definindo próprios objetivos do desenvolvimento. A atividade do último tem a natureza da coerção, e nela prevalece certa convenção.

As visões sociopolíticas de A.S. Homyakov são conservadoras, mas tinham certas características que os distinguiram e se exprimiram em anti-aristocratism e a relação especial às pessoas simples, e em primeiro lugar à classe camponesa.